Archive for PÍLDORAS ANTROPOLÓGICAS

Ciudad Muerta, Sociedad Muerta por Marta Arnaus

El 4 de febrero pasado se cumplieron 9 años de los hechos ocurridos en Palau Alòs de Barcelona, que fueron el punto de partida de un montaje policial, judicial y político. Ciutat Morta es el documental que destapa este caso y que, tras años de lucha y silencio, y tras recoger numerosos premios cinematográficos, recientemente ha sido emitido en la televisión pública catalana, causando un gran revuelo mediático y político.

Foto: CIutat Morta

Foto: CIutat Morta

4 de Febrero de 2006. La Guardia Urbana de Barcelona interviene en un antiguo teatro ocupado en el Casco Antiguo de Barcelona, donde estaba teniendo lugar una ruidosa fiesta. Durante la carga policial, alguien desde la azotea del edificio lanza una maceta y deja gravemente herido a un policía. Esa noche son inmediatamente detenidas siete personas acusadas de los altercados en la casa okupada. Ninguno de los detenidos estaba dentro del edificio en el momento de la intervención policial y dos de los detenidos ni siquiera se encontraban esa noche en el lugar de los hechos. Para inculparlos, la policía y el Ayuntamiento de Barcelona rápidamente cambiaron la versión de los hechos, afirmando que no fue una maceta sino una piedra lanzada desde fuera del edificio lo que dejó en coma al agente de policía. » Read more

GENTRIFICACIÓN NO ES UN NOMBRE DE SEÑORA por Marta Arnaus

El Raval en Barcelona, Chueca en Madrid, Harlem en Nueva York o Brixton en Londres, son ejemplos paradigmáticos de barrios céntricos e históricos donde actualmente se viene produciendo este fenómeno llamado “gentrificación”.

Foto: Tim Snell

Foto: Tim Snell

“Gentrificación” en ciencias sociales y urbanismo es un concepto muy amplio, lleno de matices y que, pese a haberse acuñado en los años sesenta, aún hoy es motivo de estudios y de debates teóricos y éticos. Se trata de un fenómeno esencialmente urbano, propio de las ciudades neoliberales –u occidentales y occidentalizadas- y que afecta a las capas sociales más bajas de la pirámide social urbana. Sin embargo, y a pesar de lo cotidiano, si no nos toca de cerca como vecinos afectados, este fenómeno pasa desapercibido para muchos y, lo que es peor, desde el poder institucional y económico, nos es presentado como un proceso positivo de transformación urbana. » Read more

TRANSGÉNICOS: DILAPIDANDO EL SABER TRADICIONAL por Marta Arnaus

La población occidental parece que por fin empieza a entender algunas de las consecuencias directas de la ingesta de alimentos transgénicos o modificados genéticamente (OGM). La magnitud de la tragedia no acaba ahí, hay otro tipo de consecuencias “indirectas” no menos terribles y que, desde la antropología, despiertan un interés particular.

Afortunadamente, empiezan a ser conocidas por el gran público las repercusiones negativas de la ingeniería genética aplicada a la producción de alimentos, tanto en nuestra salud como en la del Planeta. » Read more

“SALVAR” A LOS POBRES por Marta Arnaus

Hoy en día, aún siguen siendo numerosas las campañas humanitarias dedicadas a “salvar” a los países pobres basándose en premisas y discursos profundamente etnocéntricos.

En los discursos que podríamos llamar “solidarios” o “humanitarios” es recurrente el uso de conceptos como desarrollo-subdesarrollo, salvación, compasión o tolerancia. Estos conceptos, tanto como antropóloga como a nivel personal, se me plantean éticamente complicados, no solo por lo que significan sino por lo que connotan. Confieso que su uso me provoca rechazo y, en el mejor de los casos, me genera una gran incomodidad, especialmente cuando los aplicamos para referirnos a grupos sociales humanos y a situaciones de desigualdad y opresión dentro de una misma especie, en concreto, la humana. Estas líneas no pretenden ofrecer la respuesta ética a una cuestión tan complicada, sino más bien de proporcionar un contrapunto para la reflexión sobre el discurso del “todo vale si es por una buena causa”, así como sobre el discurso aún hegemónico en torno al concepto de desarrollo, pues ambos discursos beben de paradigmas culturales claramente etnocentristas. » Read more

PUEBLOS INDÍGENAS: HUMANOS EN PELIGRO DE EXTINCIÓN por Marta Arnaus

Se calcula que, hoy en día, tan solo restan unos 100 grupos indígenas aislados en todo el Planeta. Sin embargo, su existencia está seriamente amenazada de extinción.

Los pueblos comúnmente llamados “aislados” o “no contactados” se localizan, principalmente, en la Amazonía (Sudamérica), en Nueva Guinea-Papúa y en las Islas Andaman (Indonesia). Entre ellos se encuentran grupos como los Awá y los Akunsu en Brasil o los Jarawa y los Sentineleses en Indonesia. El actual sistema económico y político predominante a escala mundial de explotación salvaje del medio ambiente sin reparar en las consecuencias, afecta a todas las escalas de vida del Planeta. Los grupos humanos no son una excepción. Es el caso de los pueblos indígenas que se encuentran en la Amazonía, cuyos territorios ocupados por estos grupos están siendo arrasados por multinacionales agrícolas y ganaderas, así como por compañías petroleras, gasísticas, madereras y de extracción de minerales. » Read more

“FORTALEZA EUROPA” por Marta Arnaus

El 6 de febrero pasado, 400 personas de origen subsahariano intentaron cruzar a nado el espigón fronterizo que separa Marruecos de Ceuta. La intervención y ataque de la Guardia Civil española con material antidisturbios para impedir su entrada en territorio español, se saldó con la muerte por ahogamiento de 15 inmigrantes. Lamentablemente, la violencia y muerte en la Frontera Sur de Europa no son una excepción, ni éste un caso puntual.

La escandalosa actuación de la Guardia Civil española en los hechos de Ceuta, no solo atacando a los inmigrantes con balas de goma y lacrimógenos mientras estaban en el agua, sino también negándoles el auxilio, ha levantado ampollas entre la opinión pública y ha puesto en la picota a las autoridades españolas y europeas, quedándose al descubierto los continuos y habituales atropellos a los Derechos Humanos que traen consigo el control migratorio y las políticas de seguridad en la Frontera Sur. » Read more

“ZOOLÓGICOS HUMANOS” por Marta Arnaus

Durante el s. XIX y hasta mediados del XX, en Europa se exhibía a los seres humanos en zoológicos donde eran admirados por curiosos visitantes amantes de lo exótico y de la diversidad. Mirar hacia atrás y ver lo que hacían nuestros antepasados, puede no ser muy grato, pero se convierte en una necesidad para reflexionar sobre el presente y poder cambiarlo.

Hace unos tres años, en el Museo de Quai-Brainly de París, tuvo lugar una aclamadísima exposición llamada “Exhibiciones. La invención del salvaje”, impulsada por el ex-futbolista francés Lilian Thuram y respaldada por Pascal Blanchard, investigador del CNRS (Francia), uno de los centros de investigación científica más importantes a nivel mundial.  Esta exposición supuso un paso importante para dar a conocer al gran público una etapa del pasado de occidente que a menudo es silenciado. » Read more

“¿CUÁL ES EL DELITO?” por Marta Arnaus

El 3 de diciembre pasado, Alik Manukyan, ciudadano armenio de 32 años, moría en una celda de aislamiento en el Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE) de Zona Franca, Barcelona. La versión oficial de la Policía fue que se suicidó. Diversos compañeros internos de Manukyan contradijeron la versión de la policía. Tras esta denuncia, éstos fueron inmediatamente deportados a sus países de origen.

La muerte de Alik Manukyan en un CIE no es la primera en España. La noche de Reyes de 2012, Idrissa Diallo, un joven de 21 años de Guinea Conakry, también perdía la vida en el CIE de Barcelona. Todavía hoy no se han podido aclarar las circunstancias de su muerte. Los internos denunciaron que Idrissa solicitó asistencia médica la tarde antes de su muerte, pero no se le concedió hasta pasada la medianoche, y cuando fue asistido, no fue atendido por un médico, sino por un policía. El 19 de diciembre de 2011, Samba Martine, una congoleña de 34 años y madre de una niña de 9, murió en el CIE de Aluche (Madrid) después de haber solicitado asistencia médica hasta 10 veces al médico del CIE y no habérsele proporcionado el tratamiento adecuado a su enfermedad crónica. » Read more

“RECIPROCIDAD Y AUTOGESTIÓN COMUNITARIA” por Marta Arnaus

Echar un vistazo al mundo, la mayoría de las veces, es desolador. Mantener los ojos (y la mente) abiertos se convierte en algo esencial en una sociedad como la nuestra, donde el pensamiento único parece que es ley y donde todo está predispuesto para hacernos creer que no hay vida más allá del capitalismo.

En nuestra sociedad, y especialmente desde la irrupción de este sistema económico, la economía se ha ido conformando de manera cada vez más radical y extrema en una esfera apartada de la sociedad. Tan apartada que casi se podría decir que no solo tiene sometida a dicha sociedad, sino que está atentando contra la mayor parte de ésta. » Read more

“DE LA COHESIÓN SOCIAL A LA TIRANÍA DE LOS MERCADOS” por Marta Arnaus

Mientras asistimos al desmantelamiento de lo público y ante la continua aprobación de leyes que casi nos devuelven a la condición de esclavos, muchos se quedan atónitos ante la sumisión de los Estados neoliberales a los dictados de la economía global. ¿Cómo hemos llegado a este punto?

Allá por el siglo XVII, Rousseau, Hobbes, Locke y compañía -cada cual con sus matices- nos explicaban aquello del “contrato social”, que no era otra cosa que una explicación del origen del Estado y de su razón de ser. Para los pensadores de la Ilustración, el contrato social venía a ser una especie de pacto tácito entre los individuos que componían una sociedad con el objetivo de someterse a una autoridad (el poder político y sus leyes); pero a cambio de perder parte de su libertad, los individuos obtenían protección o, cuando menos, una estabilidad o cohesión, también llamada, paz social. Se partía de la idea de que sin un orden político superior que nos gobernase, los individuos nos veríamos abocados a la guerra continua, al conflicto y a la destrucción total. » Read more

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